但阳和之火则生物，亢烈之火反害物，故火太过则气反衰，火和平则气乃壮。 六腑者，胃、胆、大肠、小肠、三焦、膀胱也。
其而散色泽者，当病溢饮。 饮食不节，病即随之。
至于互为生克，诊有精微，目明智圆者，可以视察而知也。 如此症，表实无汗，虽从太阳发表例，而必用四物，乃正法也。
手阳明之正，循胸前膺乳之间，其内行者别于肩，入柱骨，由缺盆下走大肠，属于肺，其上者循喉咙，复出缺盆，而合于阳明本经也。此难以三部九候为言，而于气口部位类推为用。
注中“恶热口渴、腹满，中焦燥实”数语，最宜着眼。正行，执中而行，不偏不倚也。
若其微滑，则热在于下，当病心疝而引脐腹。 夫精全则气全，气全则神全，未有形气衰而神能王者，亦未有神既散而形独存者。