惟主小半夏汤止呕，而不加茯苓者，以不渴并无新饮，且呕后已伤津液，不可再行利水，重竭津液也。色生于脏，各命其部。
妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则□语，如见鬼状者，此为热入血室，治之详见『伤寒论·少阳篇』内，不复释。经曰：望而知之谓之神，是以目察五色也；闻而知之谓之圣，是以耳识五音也；问而知之谓之工，是以言审五病也；切而知之谓之巧，是以指别五脉也。
五反五露者，谓五官反外、露外也，象火之性，张显外露也。 先哲云：女子以经调为无病，若经不调，则变病百出矣。
而又以竹叶命名者何所谓也？厚朴大黄与小承气汤同，设非腹中痛而闭者，未可以此轻试也。
心水者，其身重而少气，不得卧，烦而躁，其人阴肿。即不渴无新饮，而平日饮盛可知，则不必顾及津液，亦必加茯苓以利水，斯结可开而阻可通也。
风湿相搏，风强则气从风而浸淫肌体，故为瘾疹；气强则风从气而鼓涌水液，故为水；风气并强，两相搏击，而水液从之，则为风水；汗之则风去而水行，故曰：汗出乃愈。 此条是『伤寒论』厥阴经正病，与杂病消渴之义不同，必是错简。