故真气者，所受于天，与谷气并而充身也。 下而尽于下，在脉则尽于尺部，在体则应于少腹足中。
阳实阴虚，故为内崩失血之证。 外感之寒先病在表，后传入里，必发热而恶寒，此伤寒之寒病也；直中之寒，手足厥冷，并不发热；痼冷在内，遇寒而发，暴猝厥逆，其势尤重，此中寒门之寒病也。
盖气属阳而无形，血属阴而有形，而人之形体，以阴而成，人之所以生成者，血脉也。 若阴中又分阴阳，则肾属人之水，故曰“牝脏”，阴中之阴也；肝属人之木，木火同气，故曰“牡脏”，阴中之阳也；脾属人之土，其体象地，故曰“牝藏”，为阴中之至阴也。
喘为气不足，浮为肺阴虚，肺虚于上，则气不行而积于下，故上虚则为惊，下实则为积气在胸中。 毁之失实者，谓川芎一味，辛散太过，恐血未生而气先耗。
天癸竭绝，故形体衰坏而不能有子矣。 肾阴不足而亦泻之，以阳邪俱盛也，故必表里兼泻，而后可遏其势。
余则一眼觑破，既非圣经贤传，何妨割裂？ 盖胃气上注于肺，本出一原，虽胃为阳明，脉上出于人迎，肺为太阴，脉下出于寸口，而其气本相贯，故彼此之动，其应若一也。