此五脏相克之病情也。愚人不深計，使子孫得咎，禍不可救，殃流後生，是誰之過乎？
此积一去，则肓上膏下无滞，病自不生。為善有功年益長，無所復疑。
三王紊亂，五霸將起，君臣民更相欺慢，故偽作癡狂。而不言从本者，以从本一义，已于少阳太阴发之，而有燥从湿化者，其理不可不明，故特举从中言也。
子功滿得上天，自往睹見之，吾言乃大效矣。 皆前人成法，未有发明之言，不着证验之实，故后人以老生常谈置之，而反求医于人、乞灵于草木，孰从而知为脱胎换骨、起死回生之神术乎？
欲益反损，虽悔莫追，漫云三品已成，孰是十全为上，我干一先生以《修昆仑证验》欠示，惟藉“揉”之一法疗病之百源，注蒙叟之养生，鄙韩康之卖药。 目有病者，曷试之？
譬若掘井九仞而不及泉，犹为弃也，尚各勉旃。 若泥耳目等窍求之，固矣。