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此即治暑月之伤寒也。带下，赤白带下也。

惜乎疑信相半，未能去华存实。养能合道，下可以希中，中可以希上，否则上仅得其次，次仅其得下矣。

胆称奇恒，则此为五矣。此上至颈，皆刚筋也。

皆由先受热、后受寒所致，故阴阳交争。盖缘肝木太旺，动而生风，犯胃克脾，故见飧泄肠风等症，但须肝木一和，则内风自息。

味有所藏，以养五气；气和而生，津液相成，神乃自生。但言血而不言气，何也？

五脏传遍，于法当死。若其微缓，肾气亦亏，肾亏则命门气衰，下焦不化，下不化则复而上出，故病为洞而食入还出也。